大家好，今天小热点关注到一个比较有意思的话题，就是关于以诗经中的典故取名的问题，于是小编就整理了4个相关介绍以诗经中的典故取名的解答，让我们一起看看吧。

诗经典故？

《诗经》中的典故:

甘棠遗爱：

这个故事出自《诗经》甘棠，这首稍微有点争议的诗。有的说《甘棠》是在赞美召公，有的则是讽刺之作。我们暂且认为是在赞美召公。周武王灭了商，建立了周朝，死后，将皇位传给了周成王。幸好有两位贤臣辅助着周成王，一位是周公，一位是召公。召公配合着周公做呕心沥血的工作，也作出了一番政绩，深受百姓爱戴，所以百姓称召公为召伯。一次召伯巡行到乡邑，为了不打扰百姓，就在一棵甘棠树下，处理民间事务，实施爱民政策。他走了之后，百姓为了纪念他，叮嘱后人好好爱惜这棵树。所以这个成语是指对离去之人的怀念或者用来赞扬辞职官员的政绩。

振鹭于飞：

振鹭于飞出自于《诗经》的《振鹭》。白鹭成群的飞在西边的水泽里，我客人也有着这样高洁的容仪。在那个国里，没有人厌恶他，在这里，也没有人厌弃他。早上与傍晚都很勤勉，这美誉将永远传扬天下。一群白鹭排云上，冲上青霄。在西边泽畔恣意飞翔。嘉宾们都来参加祭祀，穿着一身白色衣服，就好像溪边的白鹭。作者被这一袭洁白羽翼、振翅冲天、在水泽上翱翔以及盘桓在天空翱翔的姿态所震撼人心，喜爱之情马上溢于言表。于是就有了《振鹭》这首诗篇。振鹭于飞后来形容俊美仪容的贤士，或者称赞有风度的贤士。

诗经中的纯熙典故？

“纯熙”一词原本出自《诗经·周颂·酌》中的一句：“于铄王师，遵养时晦，时纯熙矣，是用大介”。

这是叙述武王伐纣的《大武》乐歌之一，是歌颂武王的功绩，纯有宏伟无比的含义，“熙”乃明朗国运，天降洪福，蕴藏有横扫狼烟的气势，时因屈膝求和的南宋朝廷唯恐用此年号会激怒金国而遂改“淳熙”，言欲致“淳化”“雍熙”之美，偏安知足矣! 　

根据文献记载推算，从乾道癸巳冬至宣天下改元纯熙起，到甲辰日重改年号“淳熙”止，前后历时共六天，其年号使用之短暂，堪称中国历史之最。

嘉言懿行怀瑾握瑜典故是诗经里的吗？

《诗经》中并没有出现“嘉言懿行，怀柔以德，抱瑾握瑜”的句子。这个词语组合出自《汉书·艺文志》中的《典论》一篇。该文指“典”即古代经典、典籍，“典论”即讲授及评论典籍的文章。这个词语组合后来成为中国古代一种美德的代名词，用来形容一个人的言行得体、典雅高尚。

男取楚辞，女取诗经的原因？

原因：诗经里面的诗词适合给女孩子取名字，楚辞里面的诗词适合给男孩子取名字，论语适合取文气的名字，周易适合取勇武的名字。现代人如果取名，能实施这种依据和标准，就显得很有文化色彩和寓意。

由来：取名有“女诗经，男楚辞，文论语，武周易”之说，指的是取名字的依据和标准。是学习古人引经据典取名字的方法。

诗经取名：巧颜、嘉卉、雅南等，楚辞取名：伯庸、正则、灵均、正则等。

扩展资料：

《诗经》：《诗经》，是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。

《楚辞》：楚辞是屈原创作的一种新诗体，并且也是中国文学史上第一部浪漫主义诗歌总集。 “楚辞”的名称，西汉初期已有之，至刘向乃编辑成集。

全书以屈原作品为主，其余各篇也是承袭屈赋的形式。以其运用楚地（注：即今湖南、湖北一带）的文学样式、方言声韵和风土物产等，具有浓厚的地方色彩，故名《楚辞》，对后世诗歌产生深远影响。

到此结束，以上就是小编对于以诗经中的典故取名的问题就介绍到这了，希望介绍关于以诗经中的典故取名的4点解答对大家有用。

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