大家好，今天小热关注到一个比较有意思的话题，就是关于三国论的问题，于是小编就整理了4个相关介绍三国论的解答，让我们一起看看吧。
文章目录：
- 三国论原文
- 三国论的作品原文
- 三国论的介绍
- 《三国论》的意思是什么?
一、三国论原文
天下皆怯而独勇，则勇者胜；皆暗而独智，则智者胜。勇而遇勇，则勇者不足恃也；智而遇智，则智者不足用也。夫唯智勇之不足以定天下，是以天下之难，蜂起而难平。
古者英雄之君，其遇智勇也，以不智不勇，而后真智大勇乃可得而见也。汉高祖、唐太宗，是以智勇独过天下而得之者也； 曹公、孙、刘是以智勇相遇而失之者也。以智攻智，以勇击勇，此譬如两虎相捽，齿牙气力，无以相胜，其势足以相扰，而不足以相毙。
昔者项籍乘百战百胜之威，而执诸侯之柄，咄嗟叱吒，奋其暴怒，西向以逆高祖，其势飘忽震荡如风雨之至。然高帝以其不智不勇之身，横塞其冲，徘徊而不进，顽钝椎鲁，足以为笑于天下，而卒能摧折项氏而待其死，此其故何也？夫人之勇力，用而不已，则必有所耗竭；而其智虑久而无成，则亦必有所倦怠而不举。彼欲就其所长以制我于一时，而我闭而拒之，使之失其所求，逡巡求去而不能去，而项籍固已惫矣。
曹公、孙权、刘备，皆知以其才相取，而未知以不才取人。世之言者曰：孙不如曹，而刘不如孙。刘备唯智短而勇不足，故有所不若于二人者，而不知因其所不足以求胜，则亦已惑矣。刘备之才，近似于高祖，而不知所以用之之术。昔高祖之所以自用其才者，其道有三焉耳：先据势胜之地，以示天下之形；广收信、越出奇之将，以自辅其所不逮；有果锐刚猛之气而不用，以深折项籍猖狂之势。此三事者，三国之君，其才皆无有能行之者。独一刘备近之而未至，其中犹有翘然自喜之心，欲为椎鲁而不能纯，欲为果锐而不能达，二者交战于中，而未有所定。是故所为而不成，所欲而不遂。弃天下而入巴蜀，则非地也；用诸葛孔明治国之才，而当纷纭征伐之冲，则非将也；不忍忿忿之心，犯其所短，而自将以攻人，则是其气不足尚也。方其奔走于二袁之间，困于吕布而狼狈于荆州，百败而其志不折，不可谓无高祖之风矣，而终不知所以自用之方。古之英雄，唯汉高帝为不可及也夫。
二、三国论的作品原文
天下皆怯而独勇，则勇者胜；皆暗而独智，则智者胜。勇而遇勇，则勇者不足恃也；智而遇智，则智者不足恃也。夫惟智勇之不足以定天下，是以天下之难蜂起而难平。盖尝闻之，古者英雄之君，其遇智勇也，以不智不勇，而后真智大勇乃可得而见也。
悲夫！世之英雄，其处于世，亦有幸不幸邪？汉高祖、唐太宗，是以智勇独过天下而得之者也；曹公①、孙②、刘③，是以智勇相遇而失之者也。以智攻智，以勇击勇，此譬如两虎相捽④，齿牙气力，无以相胜，其势足以相扰，而不足以相毙。当此之时，惜乎无有以汉高帝之事制之者也。
昔者项籍以百战百胜之威，而执诸侯之柄，咄嗟叱咤，奋其暴怒，西向以逆高祖，其势飘忽震荡如风雨之至。天下之人，以为遂无汉矣。然高帝以其不智不勇之身，横塞其冲，徘徊而不得进，其顽钝椎鲁，足以为笑于天下，而卒能摧折项氏而待其死，此其故何也？夫人之勇力，用而不已，则必有所耗竭；而其智虑久而无成，则亦必有所倦怠而不举。彼欲用其所长以制我于一时，而我闭门而拒之，使之失其所求，逡巡求去而不能去⑤，而项籍固已惫矣。
今夫曹公、孙权、刘备，此三人者，皆知以其才相取，而未知以不才取人也。世之言者曰：孙不如曹，而刘不如孙。刘备唯智短而勇不足，故有所不若于二人者，而不知因其所不足以求胜，则亦已惑矣。盖刘备之才，近似于高祖，而不知所以用之之术。昔高祖之所以自用其才者，其道有三焉耳：先据势胜之地，以示天下之形；广收信、越出奇之将⑥，以自辅其所不逮；有果锐刚猛之气而不用，以深折项籍猖狂之势。此三事者，三国之君，其才皆无有能行之者。独有一刘备近之而未至，其中犹有翘然自喜之心，欲为椎鲁而不能钝，欲为果锐而不能达，二者交战于中，而未有所定。是故所为而不成，所欲而不遂。弃天下而入巴蜀，则非地也；用诸葛孔明治国之才，而当纷纭征伐之冲，则非将也；不忍忿忿之心，犯其所短，而自将以攻人，则是其气不足尚也。
嗟夫！方其奔走于二袁之间⑦，困于吕布而狼狈于荆州⑧，百败而其志不折⑨，不可谓无高祖之风矣，而终不知所以自用之方。夫古之英雄，惟汉高帝为不可及也夫！
三、三国论的介绍
论曰：汉自顺桓之间，国统屡绝，奸回窃位，阉宦满朝。士之蹈忠义履冰霜者，居显列则陷犯忏之诛，伏闾则婴党锢之戮。当是时也，天下之君子，扫地将尽。虽九伊周、十稷契，不能振已绝之纲，举土崩之势明矣。熹平中，大黄星见楚宋之分，辽东殷馗曰：“其有真人起于谯沛之间。”以知曹孟德不为人下，事之明验也。先时秦帝东游，亦云金陵当有王者兴。董扶求出，又曰益州有天子气。从兹而言，则长江剑阁，作吴蜀之限；天道人谋，有三分之兆，其来尚矣。
四、《三国论》的意思是什么?
太祖距长江天险，敛荆、襄之地欲覆汉廷。文臣武将，群英荟萃。扫天下以清四海，抚八荒以救万民。东到北海、西至武威、南及合肥、北距乌丸，纵横千里，时人莫能及也。
太祖年少为宦，查秋豪，辨是非; 肃乡里，治贵戚。声名远播于四海，功业普及于六合。 神州热土，中官颠覆，朝廷蒙蔽，闭塞天听。中平初有以黄巾之乱。黄巾杀豪强，罢地主，斩官吏，距官军。太祖当先，携曹仁、夏侯敦等辈，领豪杰数千，树官军之帜，以汉朝之兵，席卷中国。黄巾之乱遂平。
殆董卓入京，占据朝廷。欺榨百姓，鱼肉乡里。仿效王莽，妄谈废立。太祖忌之，以赴大义，持七星之剑以杀之，不幸行露，乃流浪荒野，东西逃窜。县尉陈宫，微末出身，得获太祖，纵情以释。誓随太祖，共创大业。太祖以查微之心，误伤人命，以有千古枭雄之言，曰：“宁教吾负天下人，休教天下人负吾！”而后回乡幕勇，发动抗暴，天下云集响应，十八路诸侯乃列于汜水之前。
董卓既没，天下相争。袁绍磐河战公孙，袁术跨江击刘表。太祖鹰扬青、兖，屯雄师十余万傲视中原。袁绍患之以大棘，欲剿除之，乃举倾国之旅，遮天蔽日之旌，以虎吞神洲之势，并力西向，距太祖于官渡。太祖以逸待劳，善纳荀攸之谋，辗转于乌巢，策兵以乱计。绍优柔寡断之人，刚愎自用之徒，百万师出，数马刁回。是时太祖广集天下之英豪，共创大业，天下无人可及也。
时先主在江夏，吴侯在建业，聚力抗曹，抚汉安刘。有诸葛、庞统、张昭、张紘为之谋，周瑜、子瑜、马良、程普通其意，关羽、黄盖、甘宁、太史制其兵。以区区五万余人，抵曹军于江左。赤壁之役，曹师远征，北军疲惫，不习水性。而后来七星坛诸葛祭风，三江口周瑜纵火，赤壁烈火，绵延千里，曹公侥幸得脱，赖众将合力突围保全性命。回都时，百万之众已没矣。三分之势乃成于此时焉。
操利天时，权拥地利，备占人和。先主自入西川，广屯良田，攻守不异，庙算层出，谋略不穷。关羽威震华夏，坐阵荆襄; 张飞西盘阆中，羌戎莫犯; 黄忠得定军之要，曹魏胆惧; 马超守凉州要害，作夹击之为; 赵云随军出征，历显长坂之威武。更有卧龙、凤雏、法正、董允、蒋琬一般谋士，魏延、王平、马岱、廖化、傅俭一般武将。有囊扩四海之意，并吞八荒之心。内立国家，外制兵权，盛行当时。
吴主利长江之险，诸侯畏惧。沃野之土，浩浩千里。夷州纳贡，豫章献礼，江陵水军，合肥步骑。六郡八十一州之声势，三军百万之大举。雄距一方，不可与争也。
乃可引论：魏、蜀、吴皆兵精粮足之地，英才汇聚之土，盍未终得天下，晋历世不久，反得之邪？魏万事皆得，唯不得其帅; 蜀万事皆得，唯不得其土; 吴万事皆得，唯不得其主也。诸葛亮尝曰：“益州之地，沃野千里，民殷国富，高祖因之以成帝业。”帝业之成乃赖众方协力，何以一方居万全耶？况先主少时，走当阳、奔夏口、败樊城、弃新野，几无容身之地。全乘上下同心，百姓相随，赤壁一战，奠土西方，可偏安而不可争天下也。孙氏庶子，历三世之地，食祖宗之遗膏，不思进取，人材无几，人民凋弊。岂不尝闻“江东群鼠”乎？曹魏自枭雄逝，干戈四起，匈奴叛乱，主帅弃印，叛党蜂起，司马篡权，奸臣秉政，废立犹同儿戏，嗣位如同草芥，百姓憎恶，更负汉贼之名，焉能不败也？
由此观之：三国虽名，实乃一国也：皆亡于内也。此岂有异乎？三国据中国之大，非不能自守而亡，日集年累，乃为初生之犊一一趋灭。苟以全国之巨，而从三国灭亡之故事，此诚为天下笑耳！
到此，以上就是小编对于三国论的问题就介绍到这了，希望介绍关于三国论的4点解答对大家有用。
郑重声明：本文版权归原作者所有，转载文章仅为传播更多信息之目的，如作者信息标记有误，请第一时间联系我们修改或删除，多谢。